养壶如此古早，那就慵懒着进行吧｜「玩勿丧志 · 物」

【开栏语】老派的价值观和思维方式正在瓦解，新的萌芽又总是暧昧不清，当我们骤然面对这个广阔世界，总是觉得疲于应付，似乎无法理解我们在所处时代的意义，偶尔，怅然若失。

彭罗斯阶梯

所以，我们有必要学会“玩”，“玩”可以形成特定的心智品质，可以在“玩”的时候，清晰地概括出周边世界正在发生什么，从而培养出在碎片信息中观察世界和理解世界的本事。

这便是从“玩”到“志”，也就是“玩勿（物）丧志”。

早些年客居北京通州，附近菜场前有条集市小街，小商贩们各显神通，总是能弄到便宜的私货，比如堆在人力三轮车上的名牌羊毛围巾，三条只要十元，小贩犯不着不吆喝，大爷大妈顶着脑袋便往里钻。

集市另一边是铁皮搭的商铺。没客人的时候，老周就喜欢端着个杯茶，倚在门边，看人们为了十几二十元扯破嗓子。

他身后是一屋子的紫砂茶壶，从几十一把数万的都有，甚至还有一把朱可心的鱼化龙，据说是宝贝，几十车围巾都换不来。

鱼（雨）化龙——朱可心

最初认识老周，不过是买完围巾，嗓子干哑，想就近讨杯水喝。进他铁皮铺子的时候，故作买壶，开间里的壶迅速看了一圈，便点头微笑。不想他又笑嘻嘻地从门口走到茶台后面，一撩布帘，一间暗格里摆着是他的私货，每一把他都如数家珍，待我看到有点入迷，这才斟茶倒水。

如今过去了许多年，对老周那里的印象，也逐渐定格在那几年，尤其是冬天的夜里，宜兴的红茶喝得一身发热，然后把壶抱进怀里，便走进漆黑的雪夜，北风一吹，壶盖和门牙都在发抖。

在他那买的第一把壶，是吴同芬做的德福，宜兴紫砂工艺二厂的（1980年代），此后又陆陆续续地买了一些，前后花了不少钱。

可奇怪的是，如今看来，有些壶仍爱不释手，但有些已经开始嫌弃，特别是决定离开北京那段时期所选的壶。

其实这一点也不意外，当做出离开北京的决定以后，五味陈杂，选壶时候的审美和心态已经不平和了，除了看料、看型，甚至还会格外留意作者，这时候已经在考虑茶壶是否会升值的问题，这便破坏了人和壶之间互敬的关系。

所以回归养茶壶的话题，无非是回归常识——因为茶壶是事茶的工具，既然是工具，趁手就好，无分贵贱。

称得上所谓紫砂的壶，无非就是宜兴一带出土的紫砂矿经过各种加工、烧制而成。尽管封矿多年，商家说好料价高难求，但实际上，就如书法爱好者一般，即便是再也不生产，家里的宣纸总有成堆，所以宜兴丁蜀镇人家的后院里，总有成堆的泥料。一方面是用起来方便，不至于要做壶还要上街买料，另一方面自然是泥料有个陈腐期。

陈腐期大概就像人们喜欢喝陈年老酒一样，紫砂泥料的陈腐时间越长，烧制出来的壶在润泽度上也会好很多，新料烧制出来的壶，大多看上去显得干涩无光。即便如此，陈腐时间超过十年的泥料，在市场上也不过几十元一公斤。

所以茶壶是否能养得好，首先是泥料决定的，只要是真泥，就肯定能养得好看。

所以名家壶的泥料本质上都不差，但因为不少所谓名家壶动辄成千上万，也就让仿品随处可见，商业话术也层出不穷，这就需要有一点的眼光，分辨泥料是一方面，另一方面当然就是所谓名家的风格了。

现在各个名家总在茶壶的造型上绞尽脑汁，试图别开生面。但自陈曼生诗书入壶并定下了曼生十八式后，那十八款壶型基本上成为所有制壶人眼里的美学典范。细细看来，会发现十八款壶型虽然造型各异，但线条都简洁明快，气韵沉稳。

这一点，当人在心态平和的时候，没有强烈占有欲的时候，最易发现，这便是人养壶，壶养人最好的关系。

但要壶养人，还是从人养壶开始。其实慵懒之人也有养壶之道，动不动就茶汤浇壶，茶叶闷罐，那多是因为泥料不佳，用茶上色的借口。

好的壶，到手用滚水烫过一二就能用起来了（1000多度的窑温，您真相信用茶叶水豆腐渣和甘蔗头煮壶能去掉异味？那是泥料不对的一种掩饰而已），唯一需要留意的就是茶壶用起来，最易显花之处无非是壶嘴的下巴和壶盖周边，所以每次用完壶以后，用水另外洗一次壶，擦干即可。

所以养壶无需刻意，毕竟人是壶的主人，过于心切或者太有目的，人累，壶也累，一切道法自然即可。所以是人养壶还是壶养人，其实也不重要吧。

现在，是茶已熟，果正红，赏明月，来不来？

（这当然是我的一家之言，如果您有什么不同的见解或者疑问，也欢迎您留言一起交流学习。）